आठवांची अंतरी ही रांग आहे लांबडी

Submitted by जागो मोहन प्यारे on 4 May, 2012 - 04:40

चूल आणि मूल सोडुन ती उडाली स्वामिनी
राघवामागून सीता लालुपाठी राबडी

जीवनाच्या रंगमंची खेळ रंगे रोजचा
तीसर्‍या अंकाअखेरी होइ काया नागडी

काव्य नाही सूर नाही गान आहे बेसुरे
ताल नाही भावते पण आज कोलावेरि डी

ढाळ आसू बोलतो तू भार होण्या मोकळा
आठवांची अंतरी ही रांग आहे लांबडी

बाळ दे चाहूल पोटी स्वप्न नेत्री दाटले
गोजिर्‍या पोरीस आता गोजिरी गं टोपडी

प्रेरणा : http://www.maayboli.com/node/34734 आणि देवप्रिया वृत्ताबाबतची माहिती

गुलमोहर: 

>>ठरवून खराब प्रतिसाद द्याय्चे कसे ह्याची मार्गदर्शक तत्वे मला ह्यावेळच्या पुणे भेटीत शिकायची आहेत मंदार.

डबल ग्रॅजुएट करुन सोडू क? Wink

निंबुडा,

१. हा कोणताही धार्मिक अथवा सावरकरी धागा नाही. त्यामुळे कोणालाच दुसर्‍याशी भांडण्याचे कारण नाही

२. यात एक नवीन गझलकार आपली गझल उभी करत असल्याने जुन्या गझलकारांना अस्तित्व दाखवण्यासाठी हा योग्य धागा आहे.

३. जामोप्या व जोशी या 'जआरंभी' सदस्यांचा वादे या धाग्यापुरता मिटलेला असल्याने येथे निव्वळ मजा होणार हे निश्चीत, तेव्हा आपणही सामील व्हा आणि आनंद लुटा

जगातल्या कोणीही मंदारशी भांडणे याला आपुलकी, विदिपांशी भांडणे याला निरुद्योगीपणा, विशालशी भांडणे याला प्रकाशचित्रांवरचा राग व जामोप्यांशी भांडणे याला राजकारण म्हणतात. माझ्याशी भांडणे हे निव्वळ भांडणे असते असे मी समजतो Proud

घरकुलाचे स्वप्न त्यानी का बघावे
पिंजर्‍याला मानिती आकाश रावे

गूढ डोही भूक व्याकुळ मगर राही
राजहंसा त्या कसे ते जाणवावे

कावळ्यानी काव आता का करावी
पाहुणा नाही कुणी हे त्या न ठावे

Rofl

गूढ डोही भूक व्याकुळ मगर राही
राजहंसा त्या कसे ते जाणवावे
>>

दैव मगरीसारखे पाण्यात लपणे
पोहणार्‍या भाबड्याला का कळावे

जगातल्या कोणीही मंदारशी भांडणे याला आपुलकी, विदिपांशी भांडणे याला निरुद्योगीपणा, विशालशी भांडणे याला प्रकाशचित्रांवरचा राग व जामोप्यांशी भांडणे याला राजकारण म्हणतात. माझ्याशी भांडणे हे निव्वळ भांडणे असते असे मी समजतो >>> Rofl

भांडा सौख्यभरे! Proud

मगर म्हणजे माहितीय ना? ती अशी खडबडीत पाठीची असते बघा. >>> मला फक्त गटगला येवुन दर दहा मिनीटाला सु....शांतपणे आता निघतो बर्का म्हणणारी/म्हणणारा (आणि न जाणारी / जाणारा) मगर माहितीये Wink

घरकुलाचे स्वप्न त्यानी का बघावे
पिंजर्‍याला मानिती आकाश रावे

गूढ डोही भूक व्याकुळ मगर राही
राजहंसा त्या न का ते जाणवावे

कावळ्यानी काव आता का करावी
पाहुणा नाही कुणी हे त्या न ठावे

पाहुनी मेघा मयुर का नाचतो तो
पारध्यांचे आयते मग का न फावे

दुसरा आणि चौथा अर्थाने अगदीच सिमिलर झालेत

Pages