सहिष्णु - असहिष्णु

प्रसाद. चूक लक्षात आणुन दिल्याबद्दल धन्यवाद. दुरुस्ती केली आहे, बरोबर आहे का बघा.
अन काये ना, हल्ली "कुलकर्णी तो छा गये है माबोपे"... त्यामुले झाल बर्का...

बापरे कित्ती चर्चा. आमच्या ग्रूपात जर नवीन कुणी चुकूनमाकून आलाच तर त्याला असले दहा लेख लिहायला स्फूर्ती येईल!!!

आम्ही सर्वधर्मीय ग्रूपमध्ये एकत्र असताना एकमेकांची जातपातधर्मआवडनिवडलफडीभानगडीप्रेमन्ब्भंग्नोकरीकामाचीगावे यावरून प्रचंड टेर खेचतो. त्यात आम्हाला कुणालाच काही वावगं वाटत नाही. धार्मिक वगैरे भावना दुखावल्या तर आम्ही अशा लोकांचे ग्रूपमधून विसर्जन करतो.

(ग्रूप म्हणजे मित्रमंडळींचा ग्रूप. व्हॉट्सअ‍ॅप ग्रूप नव्हे)

पण तुम्ही फक्त एकाच विरोधी रंगाच्या प्रतिसादकर्त्यांना चांगले म्हणालात. असे का ?
दोन्ही बाजुच्या मतांना समसमान दाद द्यायला हवी होती. असो, मर्जी आपली. पु.ले.शु.
<<
हो हो.
आपले संतुलित महेश नेहेमीच संघिष्टांना चांगले म्हणतात व स्वतः संतुलित आहोत असे सांगतात, तसेच.

संत तुकाराम महारजांच्या पोथ्या नदीत बुडविणारे आणि नंतर खुन करणारे, महात्मा गांधींना सर्वांसमक्ष जीवे मारणारे, महात्मा फुलेंवर खुनी हल्ला करणारे, सावित्रीबाई फुलेंवर शेण फेकणारे, संत गाडगे बाबांना वेडा ठरविणारे असे कितीतरी उदाहरणे देता येतील.
<<

आता कसा धागा अगदि योग्य वळणावर आला.

धागा वळणावर आणण्याचे काम लिंबूभाऊंनी अत्यंत मेहनतीने केले आहे जे पहिल्या पानापासून सातत्याने दिसत आहे अश्यावेळी कृपया इतरांना त्यांच्या मेहनतीचे फळ खायला देउ नये. ही नम्र विनंती हे त्यांच्यासोबत "असहिष्णुता" दाखवल्यासारखे होईल.

धनंजय भोसले,+१

आम्ही सर्वधर्मीय ग्रूपमध्ये एकत्र असताना एकमेकांची
जातपातधर्मआवडनिवडलफडीभानगडीप्रेमन्ब्भंग्नोकरीकामाचीगावे यावरून प्रचंड टेर खेचतो. त्यात आम्हाला कुणालाच काही वावगं वाटत नाही. धार्मिक वगैरे भावना दुखावल्या तर आम्ही अशा लोकांचे ग्रूपमधून विसर्जन करतो.
>>

+१

असेच व्हायला हवे

एक पोस्ट वाचनात आली होती..

८०० वर्षे मोगलांचं राज्य होतं पण त्यांनी कधी पोर्कबंदी केली नाही. यांचं राज्य आल्यानंतर एकाच महीन्यात बीफबंदीचा फतवा निघाला आणि खून पडले. यावरून सहीष्णू कोण ते ठरवावं.

१००

पकाऊ मुद्दे आणि लेख....

गझनीच्या महंमदाने सोमनाथ लुटले, अफजलखानाने तुळजापुर अपवित्र केले, अश्या अनेक घटना भारतीय इतिहासात नोंदल्या आहेत. त्या सुध्दा अधीकृत रित्या. इतकच काय अनेक वर्षे हायकोर्टात प्रलंबीत असलेल्या आणि ज्याच्या निकालाला उशीर झाल्यामुळे उध्वस्थ झालेल्या वास्तुचे नाव स्वातंत्र्य पुर्व काळात " जन्मभुमी मशीद " असल्याचा पुरावा हायकोर्टात होता. स्वातंत्र्य मिळाले म्हणजे पारतंत्र्याच्या खुणा पुसल्या गेल्या का ? आजही त्या बहुजनांच्या छाताडावर व्रण करुन आहेत.

पैगंबर साहेबांच्या मिरवणुकीत काय घोषणा दिल्या जातात ते ऐका. इतकच कशाला म्यानमार मधे झालेल्या घटनांच्या निषेधासाठी मुंबईत निघालेला मोर्चा आणि त्याने संयुक्त महाराष्ट्राच्या स्मारकाची केलेली मोडतोड कोणत्या सहिष्णुतेत बसत होत ? तेव्हा कुणाला देष सोडुन सोडुन जावेसे वाटले नाही.

स्वातंत्र्य पुर्व काळातल्या ह्या घटना सहिष्णुतेच्या द्योतक नक्कीच नव्हत्या. इतकच काय स्वातंत्र्य मिळाल्यावर आजही काश्मिर मधील पंडीत हाकलले गेले, त्यांना लुटले गेले, त्यांच्या हत्या झाल्या आणि स्त्रीयांवर बलात्कार झाले हे सुध्दा सहिष्णूता समजायचे का ?

काही वादग्रस्त नगरांची नावे बदललेल्यामुळे पुढच्या पिढीला इतके समजेल की औरंगजेब काही आदर्श नव्हता. जी सहिष्णुता संताजी - धनाजी यांनी दाखवली. ( तो नमाज पडत होता म्हणुन जीवनदान दिले ) ती सहिष्णुता त्याने संभाजी महारांजांना दाखवली असती तर हे कडवेपण दिसले नसते.

तो नमाज पडत होता म्हणुन जीवनदान दिले
>>

घोरी गायींच्या कड्यातून लढला म्हणून जिंकला असलं काहीस झालं हे

८०० वर्षे मोगलांचं राज्य होतं पण त्यांनी कधी पोर्कबंदी केली नाही.
>>

लोल! भारतात पोर्क किती खायचे?

@ धनंजय भोसले,

मी संभाजीनगर ऑफिसमधे म्हणण्याचे समर्थन केले नाही. कडवेपणा का येतो या बाबत लिहीले. डबल स्टॅडर्ड्स फक्त राजकारणी लोक ठेऊ शकतात. सामान्य माणुस नाही.

बर्‍याच ऑफीसमधे गणपती बसवण्याची परंपरा असते. अश्या वेळी हा कार्येक्रम धार्मीक नसुन सांस्कृतीक असतो. या कार्येक्रमात मुस्लीम सहकारी अपवादाने गंध लाऊन सामील होतात. जास्त मुस्लीम सहकारी लांब रहातात किंवा आलेच तरी संपुर्ण सहभागी होत नाहीत. या उलट हज ला जाऊन आलेले मुस्लीम सहकारी मुस्लीम नसलेल्या सहकार्‍यांकडुन तिथले पवित्र जल पिताना पश्चिमेला तोंड करावे आणि डोक्यावर हात ठेऊन ते पाणी प्यावे अशी अपेक्षा धरुन असतात.

थोडक्यात हिंदुंनी ऑफीसमधे आपली कडवी मते बाजुला ठेऊन काम करावे अशी अपेक्षा असते तर मुस्लीमांना त्यांच्या धर्माप्रमाणे ऑफीसमधे दाढी ठेवावी, मुली/स्त्रीयांनी बुरखा धारण करावा यावर कोणाचा आक्षेप असु नये असे वागतो.

घोरी गायींच्या कड्यातून लढला म्हणून जिंकला असलं काहीस झालं हे

अब हिंदु मार नही खाएंगे म्हणणार्‍या अटलबिहारी वाजपेयींनी सुध्दा पंतप्रधान पदावरुन रोजे असतात त्या महिन्यात काश्मिरमधे अतिरेक्यांविरुध्द एकतर्फी शत्रसंधी ( आम्ही युध्द करणार नाही / गोळीबार करणार नाही ) असे जाहीर केले होते.

हिंदु सहिष्णु असतात याच आजच्या काळातल आणखी एक उदाहरण घेता येईल.

हिंदुंनी ऑफीसमधे आपली कडवी मते बाजुला ठेऊन काम करावे अशी अपेक्षा असते तर मुस्लीमांना त्यांच्या धर्माप्रमाणे ऑफीसमधे दाढी ठेवावी, मुली/स्त्रीयांनी बुरखा धारण करावा यावर कोणाचा आक्षेप असु नये असे वागतो.
>>

आणि तरीपण हिंदूच असहिष्णू ठरतात म्हणे

त्या महिन्यात काश्मिरमधे अतिरेक्यांविरुध्द एकतर्फी शत्रसंधी ( आम्ही युध्द करणार नाही / गोळीबार करणार नाही ) असे जाहीर केले होते.

>>

तेव्हाच आजून घुसले होते म्हणे अतिरेकी? (बघा बघा अजूनही आम्ही अतिरेकीच म्हणतो … नाहीतर हे हिंदू तालिबानी नाहीतर वहाबी हिंदू म्हणायला लागतात )

'औरंगाबाद' आणि 'असिफ' च्या ऐवजी 'सचिन' नाहीतर 'माधुरी' यांची नावे इतर गावांची/स्थळांची नावे टाकुन खोटे-खोटे लिहिले असते तर एवढा आकांड्तांडव केला असता का..?
>>

अय्यो मी पण तेच म्हणतोय … तो आसिफ होता म्हणूनच तर तुम्ही असहिष्णू असहिष्णू करत सुटलात !!

नाही, तुम्ही तसे दाखवत आहात. 'असिफ' च्या ऐवजी 'सचिन' असता तर तुम्ही लेख छापलाच नसता!

@धनंजय भोसले,

मुद्दा भरकवटण्यात मला काही स्वारस्य नाही.

मुद्दा शिल्लक राहिला नाही की असे आरोप केले जातात. तुम्ही नंदनवन शब्द वापरलात तेव्हाच मी पुढे लिहणे बंद करायला हवे होते. मुद्यावर चर्चा करायला मी अजुनही तयार आहे.

@ अनिरुद्ध_वैद्य - तरिहि मी लेख लिहिलाच असता आणि 'काही' लोकांना तो पचायला सोपा गेला असता इतकेच...

>>

असय का? बर मग ठीके!!

धनंजय, चांगले लिहिता तुम्ही नविन धागा काढा.

काही वादग्रस्त नगरांची नावे बदललेल्यामुळे पुढच्या पिढीला इतके समजेल की औरंगजेब काही आदर्श नव्हता. जी सहिष्णुता संताजी - धनाजी यांनी दाखवली. ( तो नमाज पडत होता म्हणुन जीवनदान दिले ) ती सहिष्णुता त्याने संभाजी महारांजांना दाखवली असती तर हे कडवेपण दिसले नसते.
<<

यू मीन आणिबाणीत बाईंनी संघिष्ठांना जेलची हवा खिलवली नसती तर आजचा गांधीद्वेष दिसला नसता?

औरंग्याने तसे केले असते, तर बाबराने बांधलेलली मशीद टॉलरेट झाली असती?

किंवा कोकराच्या पणज्याने झर्‍यात 'वरच्या' बाजूला पाणी प्याल्याचे विसरून लांडग्याने त्याला सोडून दिले असते?

कम्मॉन चंद्रूभौ. उग्गं शमत झालो वरती. तुम्ही तुमच्या नेहेमीच्या लाडक्या पुंगीवादनाशीच येऊन थांबलात शेवटी..