काफीरकी
********
कासया मी जाउ
आता कुण्या दारी
भार तुजवरी
दत्तात्रया
होवो माझे भले
होवो नच जरी
जातो ना माघारी
येथूनिया
तुझ्या दारी नाही
असे जगी काही
दिसत ते नाही
मज दत्ता
जरी का उपाशी
राहिलो मी इथे
मिळणार कुठे
काही नाही
सरली ही कथा
माझ्या यातनांची
आता कृपा तुझी
खरी ठरो
अन्यथा होईल
जगात नाचक्की
व्यर्थ काफीरकी
केली ऐसी
भगवान कृष्णाचे नाव घेतलं की राधेचा उल्लेख हा आपोआपच येतो, इतकं राधाकृष्णाचं नातं एकरूप झालेलं होतं. राधा ही कृष्णाची निस्सीम भक्त होती. परंतु श्रीकृष्णाने लग्न केलं ते रुक्मिणीशी. काहीजणांच्या मते रुक्मिणी आणि राधा ह्या एकचं व्यक्तिरेखा आहेत. खरोखरच ह्या व्यक्तिरेखा एक होत्या की वेगवेगळ्या?
दत्त धावतो गर्दीत
दत्त दिसतो वर्दीत
दत्त उगाच गुर्मीत
जाब मागे
दत्त घुसतो डब्यात
दत्त राही लटकत
दत्त चाले ढकलत
दाराकडे
दत्त सिग्नली धावतो
दत्त भिक्षेकरी होतो
दत्त दत्ता धुत्कारतो
गूढ मोठे
दत्त दप्तरी दाखल
दत्त वाहतोय माल
दत्त हप्त्याचा दलाल
रोज ठाम
दत्त दत्ताला ओळखी
दत्त दत्ताला नाकारी
दत्त दत्ताची चाकरी
करू जाणे
दत्त विक्रांत मनात
दत्त व्यापून जगात
दत्त सागर थेंबात
सामावला
स्वीकारले जीणे
आहे तैसे दत्ता
जगता जगता
जाय पुढे
दुःखाचे ओझे न
सुखाची काळजी
रित जगण्याची
जाणियली
केवढा हा पसारा
सांभाळसी प्रभू
माझी मात सांगू
काय तुला
घडावे स्मरण
तुझे प्रेम भरी
तेणे उपकारी
सुखीया मी
आणिक ती काही
वांछा मनी नाही
सारे तुझ्या पायी
वाहीयले
ॐ नमो ज्ञानेश्वराय ।
दिव्य स्वयंप्रकाशाय।
महानंदस्वरुपाय।
चिद्घनमुर्ते॥
मी बालक तुझा नेणता ।
ना कळे मार्ग चालता।
धरुनिया तू हाता ।
ने ई गे माय॥
घोर या संसार वनी ।
पडलो मी येऊनी ।
कडेवर घेऊनी ।
नेई गे माये ॥
कर्म काही कळेना ।
स्वधर्म हाती येईना ।
अंधकार मिटेना ।
सांभाळ गे माय ॥
भक्तीचीया वाटा।
नेई मज आता ।
पांगुळ मी पडता ।
चालवी गे माये ॥
विक्रांत हा भ्रमाला।
मायेत या अडकला ।
तव प्रेमा आसावला।
धाव गे माये ॥
करतो मी स्तुती
माता शारदेची
माझ्या जीवनाची
सर्वस्व जी II
हंसवाहिनी ती
विद्येची देवता
व्यापूनिया चित्ता
राही सदा II
तिच्या वीणा नादी
ॐ कार गुंजती
लक्ष प्रकाशती
सूर्यकण II
आई अधिष्ठात्री
चौदाही विद्येची
चत्वार वाचेची
जननी जी II
तिचा प्रसादाने
साहित्याची लेणी
आकाश भरूनी
मूर्त होती II
शुभ्र कमलासना
मूर्त शुचिता जी
मज मती माजि
वास करो II
विक्रांत नेणते
लेकरू मी तिचे
आजन्म विद्येचे
स्तन्य मागे II
वारी
***
सर्वव्यापी सनातन
ज्ञानदेव पुरातन
पंढरीसी येणं जाणं
एकपणी रसपान
जाणीवेच्या मातीमध्ये
उगवणे जागेपण
अवकाश व्यापूनिया
विरलेले देहभान
पादुकांची स्पर्श भेट
जोडणारे जनमन
एका भाव एक ध्यास
लाखो चालती चरण
चालण्याच्या सोहळयात
जन्म जगण्या वेढून
वाटेचे निमित्त फक्त
आत स्थिरावला क्षण
चाल बापा त्या पथाने
स्वरूपात मुरलेला
वाहणारे पाय वाहो
शब्द थांबो चाललेला
गिरनार पौर्णिमा.
*************
शुभ्र चांदण्यात
लख्ख पायवाट
रुपे पावलात
पसरले ॥
व्यापून नभास
शुभ्र पूर्ण चंद्र
भरला आनंद
पर्णो पर्णी ॥
दूरवर कुठे
गुरूंची शिखर
पदपदावर
परी भेट .॥
भोवती लहरी
वायूच्या नाचती
जणू की सांगती
चाल पुढे ॥
घडले दर्शन
पुण्य आरतीत
दाटे अंतरात
उजेड तो ॥
कुणी दिली भेट
कळे ना कुणास
विक्रांत पूर्वेस
सूर्य झाला॥
परानुभूती
*******
अधाशी मनाला
उन्मनी वाटली
नशा काही केली
दुसऱ्याची
परी काही केल्या
जाईना तो तोल
सरेना नि बोल
अडकला
फुकटची नशा
चढत नसावी
इथली असावी
रित काही
आणि खिसा खाली
नाहीं छण छण
कलाल कुठून
काय देई
जावे खाल मानी
इथून निघून
तोंड लपवून
ऐसे होते
झिंगल्याचा भास
हरवून जाता
तुज दारी दत्ता
पुन्हा आलो
सतरावीचे स्तन्य
देई मज दत्ता
तुर्येच्या अमृता
पान करी