क्ष आणि य# इ. इ.

आयडू, नेनेंना मायबोली सभासद व्हायची गळ घाल. आपसूकच वाचतील ते हा लेख.

क्रमशः ......

तरीच म्हट्ले जोशी कुठे गेले ?

हेहेहेह्हे.. मस्तच लेख
लेखात नेने , जोशी या अडनावांची गरज तितकिशी नव्हती असं मनापासून वाटलं.. (हे.मा.वै.म)

मामी, नेनेंना मायबोली सभासदत्वाला खर्च येतो हेही सांगून पाहायचे का?

आय डू - लय भारी लिहिलं आहे

आयडू, सहानुभुती

२ वर्षांमागे आम्ही रीसेल मध्ये फ्लॅट घेतला. आधीचे ओनर मागाहून येऊन राहिलेले बल्ब चे होल्डर (बल्ब नव्हे, ते आधीच काढून नेले होते), देखील घेऊन गेले. पडद्यांचे रॉड्स कामातून गेले होते ते मात्र ठेवले.
(देव्हार्‍याच्या खाली आपण वास्तुपुरुषाची सोन्याची प्रतिमा पुरतो ती तिथून काढत नाहीत. हे ती जागा उकरून ती ही काढून घेऊन गेलेत. आता काय म्हणावे. )

(देव्हार्‍याच्या खाली आपण वास्तुपुरुषाची सोन्याची प्रतिमा पुरतो ती तिथून काढत नाहीत. हे ती जागा उकरून ती ही काढून घेऊन गेलेत. आता काय म्हणावे. )
--->
सोने महाग झाले आहे असे म्हणावे. तुम्हाला फ्ल्याट विकला. त्यातलं सोनं थोडीच विकलंय? :दिवे:

आयडू...
मुंबईतच रहातोस ना रे?... मला तर पुण्यातली(च) गोष्ट वाचतोय असं वाटत होतं... शेवटी 'मूळ स्वभाव जाईना...' हेच खरं...

@निंबुडा...
आधीचे ओनर मागाहून येऊन राहिलेले बल्ब चे होल्डर (बल्ब नव्हे, ते आधीच काढून नेले होते), देखील घेऊन गेले. पडद्यांचे रॉड्स कामातून गेले होते ते मात्र ठेवले...>>>... तुम्ही निदान 'जागा' विकत घेतलीत म्हणून असं वागले ते लोक... मी पुण्यात अजूनही भाड्याने रहातोय. ४-५ वर्षां पूर्वी, जागा बदलून दुसरी जागा पहायला गेलेलो. मालकाने जागा दाखवली, आम्हाला जागा आवडली म्हणुन व्यवहाराचं बोलणं सुरु केलं. मालकाची पहिली अट - मालकाचं बहुतेक सामान तिथे त्याच जागेत राहील. त्याला हात सुद्धा लावायचा नाही. (तर मग आमचं सामान कुठे ठेवायचं?...)... या अटीवर मी मालकाला भाडं कमी करायची विनंती केली. मालकाचं म्हणणं होतं- मी दिलेल्या भाड्यावर, तो दुसरीकडे स्वतः भाड्याने रहाणार होता... थोडक्यात भाड्याचे पैसे भरून मी, त्याच्या सामानाची रखवाली करायची होती... दुसर्‍या ठिकाणी जागा बघितली, तिथे बल्ब/ट्यूब साठी होल्डर नव्हते. पडद्याचे रॉड्स नव्हते, पंखा नव्हता... मालकाने मला सांगितलं, तुम्हाला जशी गरज लागेल तसं सगळं तुम्ही बसवून घ्या... भाड्यात एक पैसा देखिल कमी होणार नाही... आणी जागा सोडताना स्वखर्चाने लावलेल्या वस्तू/ उपकरणं पुन्हा काढायला देणार नाही, कारण जागेच्या भिंती, छप्पर,,, खराब होतात...
आहेत की नाही नमूने?...

हा हा हा.

घरमालक, भाडेकरू नमुने ह्या विषयावर छान चर्चा झडेल आता.
माझेच एक विडंबन आठवले:

घरमालक - http://www.maayboli.com/node/20595 (काहीच्या काही विडंबन)

लेखात नेने , जोशी या अडनावांची गरज तितकिशी नव्हती असं मनापासून वाटलं.. >+१

विषय नेहेमीचाच आहे... लेखनशैली ओके आहे.

पण हे निश्चीतच खटकलं:
>>नेने, जोशी ही एक प्रवृत्ती आहे...

(मी जोशी आहे. तुम्ही आहात का हे माहित नाही.. पण वरील लेखात जोशी किंवा नेने काहिही लिहीण्याने "लेखनात" देखिल फार फरक पडत नाही.. मुद्दामून तेव्हड्या करता अ‍ॅडमिन ना तक्रार वगैरे करणे हेही योग्य वाटत नाही... तरिही, असं सरसकट विशेषण निश्चीतच मनात कटू भावना निर्माण करते.
त्याही पेक्षा जास्त खटकले ते: दिव्याचे चित्र चिकटवले की भावना बोथट झाल्या असा गैरसमज आहे का लेखकाचा? तसे असेल तर दिव्याची गरज लेखकाला अधिक आहे- थोडा ऊजेड पडेल बहुतेक!
ईती लेखनसीमा..)

संपादित..

आयडू,

वाद वाढवायचा नाही... मुळात आक्षेप कशावर हे बहुतेक तुम्हाला कळलेले नाही. तुमचा संपूर्ण लेख हा "जोशी, नेने" यांच्या बाबतीत आलेल्या अनुभवावर आहे तेव्हा त्याजागी "क्ष" आणी "य" लिहील्यावर संपूर्ण "अनुभव" फसतो- त्या अनुशंगाने लेखही फसतो, हे वाचक म्हणून मलाही समजते. फक्त लेखाच्या आधी सरसकट सर्वच जोशी नेने यांना तुम्ही गृहीत धरलेत त्याही वर जोशी नेने या "प्रवृत्ती" आहेत असे सरळ सरसकट विधान केलेत त्यावर आक्षेप होता.
दोष "लिखाणात" आहे.. तो सुधारण्याकडे लक्ष द्या.

पु.ले.शु.

कुलदीपका, त्या 'म्हातारा, मुलगा आणि गाढव' या गोष्टीतल्या म्हातार्‍यासारखं झालय तुझं. तु लिहिलयस ना. मग नंतर कोणी काही का म्हणेना... घातला तरच होतो वाद. उगाच कशाला होईल... क्काय?

नतद्रष्टांना (सगळ्या नव्हे...शब्दशः घेऊ नये....वरचा नतद्रष्ट) अनुमोदन. घातला तरच होतो वाद. त्या आडनावांच्या जागी लिमये, राजे, पटवर्धन, कुलकर्णी असे घातले असते तरी वाद झालाच असता....क्कॉय?

योग +१
आयडू तुमचा लेख लिहिण्यामागचा उद्देशच (इतरांना आणि बहुधा तुम्हालाही) कळालेला नाही. त्यामुळे योग म्हणतात तसा लेख फसलेला आहे. मला कोणताही वाद सुरु करायचा नाही. पण तुमचा निव्वळ 'माणसं एवढी समोरच्याला गृहीत धरून वागतात हे बघून प्रचंड राग येतो' ही खदखद व्यक्त करायचा उद्देश होता तर तुम्ही लेखात कोणतीही जातिवाचक आडनावं न घालता 'क्ष' 'य' हे घालूनच लेख लिहावयास हवा होता. परंतू तस काही दिसत नाहीये. त्यामुळे सदर लेखातून तुम्हाला विशिष्ट जाती/पोटजातीवर आक्षेप व्यक्त करायचा आहे असा अर्थ काढावयास वाव राहिलाय नाही का? असो.