|
Maudee
| |
| | Wednesday, June 28, 2006 - 7:27 am: | 
| 
|
राधा टोपेंच logic तर सहिच......
|
माझी मुलगी वय ४ एक हिन्दी कवीता अशी म्हणते
चान्दोमामा गोलगोल अम्मीकी किरोटि गोलगोल 
किरोटि ??? कि रोटि आहे .तिला कितीही सान्गितले तरी ति रोटि न म्हणता किरोटिच म्हणते..... अगदी हातवारे करुन
|
Asmaani
| |
| | Thursday, June 29, 2006 - 1:16 am: |
|
|
"मधुबन मे राधिका नाचे रे" हे अतिशय सुंदर गाणे मी अगदी आत्ताआत्तापर्यंत " मधुबन मेरा धिकाना छे रे" असे ऐकत होते. आणि धिकाना म्हणजे काहीतरी " ठिकाना" सारखा शब्द असावा असे मला वाटत होते.
|
Mi_anu
| |
| | Thursday, June 29, 2006 - 4:57 am: |
|
|
कहो ना प्यार है मधे 'क्यू चलती है पवन' या गाण्यात मधे मधे जे आलाप आहेत ती मी 'ए ऽ ऽ अंबे हो!' असे गाते. खरे ते शब्द काय आहेत मला माहित नाही. माझी एक मैत्रिण 'ए ऑन दी रोड ऽ ऽ गॉट नो वेओ वेओ' असे गाते. तसेच हम्म हम्म या गाण्याच्या मधले आलाप गाणे कितीदाही ऐकून पण कळत नाहीत. 'ए शिक बागड बागड रे' अशा प्रकारे ते गाते!
|
सत्ते पे सत्ता मधले गाणे ,'दुक्की पे दुक्की हो या सत्ते पे सत्ता गौर से देखा जाये तो बस है पत्ते पे पत्ता कोइ फरक नहि अलबत्ता' ते मी कोइ फरक नही "खलबत्ता" असे म्हनायचे.
|
सावन का महिना पवन करे सोर
जियारारे झुमे ऐसे, जैसे बन मा नाचे मोर
मी ऐकायचे
जियारारे झुमे ऐसे जैसे बलमा नाचे म्होरं(म्होरं म्हणजे समोर)(म्हणजे बलमा समोर नाचतोय)
|
Maudee
| |
| | Thursday, June 29, 2006 - 5:51 am: |
|
|
राधा तुझी logics म्हणजे best च असतात
अगदी hhpv
|
Zakki
| |
| | Thursday, June 29, 2006 - 3:32 pm: |
|
|
अर्रेच्या, पण logic लावून हिंदी गाणी? हे कसे काय बुवा शक्य आहे? नि शब्द कुठेहि तोडल्यावर त्याला logic लावून म्हणायचे ठरले तर बरीचशी गाणी म्हणताच येणार नाहीत, किंवा त्यातली गेयताच निघून जाईल!
|
झक्की, मी लॉजिक लावून गाणी म्हणत नव्हते, मला तशी ऐकू यायची आणि तेच कसे बरोबर आहे हे पटवायला माझी ती लॉजिक असायची
|
मी लहान असताना during नवरत्रि in mumbai बाजुला गुजु लोकांची colony होती आणी ते park मधे गरभा ठेवत आणी रोज गानी मात्र एकच ते सरसवति चन्द्र मधली
मी खरोखर असे म्हणयची
चंदन साबण चंचल चित्त मन
त्या गाण्यातील चंद.ऽ.ऽ न सा ऽ. एतका खेचला आहे ना ते मला बरेच काळ साबण वाटायचे त्यात मी घरी बसुन लांबुन एकायची..
कारण त्यावेळी चन्दनाचा साबण पण होता market मधे
मला वाटायचे की चंदन साबण म्हणुन मन प्रस्सन
i must be 8-9 years old then कुठली आलिय आक्काल
|
hahahahhahahahahaahaahha...ROFLMFAOTID Ha thread mi aadhi pahila navta....atta wachla ani pot dharun hasaychi paali ali.
|
Lalita77
| |
| | Tuesday, August 22, 2006 - 10:05 pm: |
|
|
एक गोन्द्याच गाणे होत..मेरी मर्जी.. तर त्यातील मेरी मर्जी..मला माज़्हे मराठी अस. एकू यायच..मला ते एकून धन्यता वाटायचची.. कि गोन्द्या मराठी बद्द्ल गात आहे..
|
कोणि मला ते नवीन ओमकाराच्या गाण्याचे शब्द सांगाल का???
"बिडी जलईले, जिगरसे पिया" हिच ओळ तेवढी कळते पुढचे सगळे देवालाच माहित...
|
Aaftaab
| |
| | Thursday, August 24, 2006 - 4:44 am: |
|
|
ते असं आहे
बीडी जलाइले जिगरसे पिया
जिगरमा बडी आग है
वादा निकारी ओ लब से पिया
जे दुनिया बदी खाक है
ना लिहाफ़ ना गिलाफ़
हट्स आॅफ़ टू गुलझार
कुणाला अर्थ माहित असल्यास सान्गावा
|
ते असे आहे...
ना गिलाफ ना लिहाफ..
ठन्डी हवा भी खिलाफ ससुरी...
हो इत्ती सर्दी है किसीका लिहाफ लैले..
जो पडोसीके चूल्हेसे आग लै ले..
बीडी जलाइ ले जिगरसे
जिगरवामे बडी आग है(२)...
धुआॅं ना निकालियो लबसे पिया
जे दुनिया बडी घग है...
बीडी जलाइ ले...
ना कसूर ना फतूर
ना कसूर ना फतूर
बिना जुरमके हजूर,
मर गयी रे मर गयी...
हो ऐसे एक दिन दुपहरी बुलाय लियो रे..
बाॅंध घुंगरू कचहरी लगाय लियो रे..
बुलाय लियो रे, बुलाय लियो रे,दुपहरी..
लगाय लियो रे,लगाय लियो रे, कचहरी...
अंगीठी जलाई ले रे, जिगरसे पिया..
जिगरमा बडी आग है
अंगीठी जलाई ले रे, जिगरसे पिया..
जिगरमा बडी आग है..
हो, ना तो चक्कुओंकी धार, ना तो डरन्तीकी कटार..
ऐसा काटे के दांत का निसान का छोड दै..
के कटै तो कोइभी किसान छोड दे...
हो, ऐसे जालिमका छोड दे मकान
छोड दे रे बिल्लो..
जालिमका छोड दे मकान
छोड दे..
रे ऐसे जालिमका हो ऐसे जालिमका..
ऐसे जालिमका छोड दे मकान
छोड दे..
ना बुलाया ना बताया..
ना बुलाया ना बताया..
म्हाने नींदसे जगाया है रे
ऐसे कैसा लिहाफमे
नसीब आ गया..
वो इलाईची खिलाईके करीब आ गया..
कोयला जला लै जिगरसे पिया...
जिगरमा बडी आग है..
इत्ती सर्दी है किसीका लिहाफ लै ले..
ओ जा पडोसी, ओ जा पडोसी..
जा जा पडोसी ओ जा पडोसीके
चूल्हेसे आग लै ले...
गिलाफ आणि लिहाफ म्हणजे काम्बळं किंवा गोधडी.
बाकी अर्थ लागायला अडचण पडू नये.
हे भोजपुरी लोकसंगीतातले एक रासवट शृंगारिक लोकगीत आहे. आपल्याकडील लावणीसारखं.
ती पियाला बिडी पेटविल्यावर धूर सोडू नको असे सांगते कारण दुनिया हुशार आहे तिच्या आपण लक्षात येऊ..वगैरे वगैरे.. बाकी बिहारी लोकजीवनाची ओळख असणार्‍याना बाकी गाण्याचा अर्थ समजणे सोपे आहे.
या भाषेमुळे प्रादेशिक लोकसंगीताचा अस्सल'फील' आला आहे.
त्यामुळे गुलजारला मानावेच लागेल...
अंगीठी=शेगडी.
कचहरी=कचेरी,बैठक.
|
Dineshvs
| |
| | Thursday, August 24, 2006 - 5:57 pm: |
|
|
खुप कठीण आहेत ह्या गाण्याचे शब्द, सिनेमात बिल्लो उर्फ़ बिपाशा विसरलेली असते आणि फ़िरंगी उर्फ़ विवेक, तिला शब्द आठवुन देतो.
|
Chaffa
| |
| | Monday, September 04, 2006 - 9:57 pm: |
|
|
च्यायला रॉबिन आख्ख गाण लिहीलस पण मला साला एक कळ्त नाही बिडी जिगरने कशी पेटवणार
|
Rishikesh
| |
| | Thursday, September 07, 2006 - 8:37 am: |
|
|
gulzaar chya gaanyache shabd vicharuch naka
te chachi 420 madhe
ghutta khake din gira raat ne uta liya
ithe tyala guthka mhanayche ahe ka?
dusare
jeehale masti mukum baranjish bahar hijra
bechara dil hai
yaatla kahi samajhla tar kalwa waat pahat ahe
|
Rahul16
| |
| | Thursday, September 07, 2006 - 9:36 am: |
|
|
some info on your query....
found on net
lay bhari gane aahe rao!!!!
ya pudhil shabd maze nahit.....
>>>>>>>>>
I am compiling some information about the song "Zihaal-e-miskeen mukon
ba-ranjish..." written by Gulzar from the movie Ghulami. I got this
information from a discussion among some Gulzar fans on Orkut.
There is a wonderful remark after the song.
First the meaning of the mukhda:
---------------------------------
zihaal-e-miskeen mukon ba-ranjish, bahaal-e-hijra bechara dil hai
zihaal = notice
miskeen = poor
mukon = do not
ba-ranjish = with ill will, with enimity
bahaal = fresh, recent
hijra = separation
Thus the meaning is: Notice the poor (heart), and do not look at it (heart)
with enimity. It (heart) is fresh with the wounds of separation.
Hindi mein (and more clearly): Ye dil judaai ke gamo se abhi bhi taaza hai.
Iski bechaargi ko ba-ranjish (without enimity) dekho.
Now the full song (it's really beautiful).
---------------------------------------------
(There is equally beautiful remark after the song)
zihaal-e-miskeen mukon ba-ranjish
bahaal-e-hijra bechara dil hai
sunaai deti hai jisaki dhaDakan
tumhaaraa dil ya hamaaraa dil hai
vo aake pahaloo meiN aise baiThe
ke shaam raNgeen ho gayi hai
zaraa zaraa si khili tabeeyat
zaraa si gamgeen ho gayi hai
kabhi kabhi shaam aise Dhalatee hai
jaise ghooNghaT utar rahaa hai
tumhaare seene se uThta dhuaaN
hamaare dil se guzar raha hai
ye sharm hai ya hayaa hai kya hai
najar uThaate hi jhuk gayi hai
tumhaari palakoN se girke shabanam
hamaari aaNkhoN meiN ruk gayi hai
Now a remark
--------------
Many words of this song are in Persian. The phrase "Zihaal-e-miskeen"
comes from a poem of Amir Khusrau. This original poem of Amir Khusrau
is a unique masterpiece. The beautiful thing about this poem is that
it it written in Persian and Brij bhasha simultaneously. The first
line is in Persian, second in Brij bhasha, third in persian, and so
on...!! What an unbelievable talent. And here are first four lines of
that poem.
zihaal-e-miskeen mukon taghaful (Persian)
doraaye nainaan banaye batyaan (Brij)
ke taab-e-hijraah nadarum-e-jaan (Persian)
na laihyo kaahe lagaye chatyaan (Brij)
This showcases Hazrat Amir Khusrau's mastery over the two languages and the
role played by him in the genesis of Urdu.
The complete poem taken from http://www.alif-india.com/ is
Ziehal-e miskeenn makun taghaful, duraye naina banaye batiyan;
ki taab-e hijran nadaram ay jaan, na leho kaahe lagaye chhatiyan.
Shaban-e hijran daraz chun zulf wa roz-e waslat cho umr kotah;
Sakhi piya ko jo main na dekhun to kaise kaatun andheri ratiyan.
Yakayak az dil do chashm-e jadoo basad farebam baburd taskin;
Kise pari hai jo jaa sunaave piyare pi ko hamaari batiyan.
Cho shama sozan cho zarra hairan hamesha giryan be ishq aan meh;
Na neend naina na ang chaina na aap aaven na bhejen patiyan.
Bahaqq-e roz-e wisal-e dilbar ki daad mara ghareeb Khusrau;
Sapet man ke waraaye raakhun jo jaaye paaon piya ke khatiyan.
And the English translation is:
Do not overlook my misery by blandishing your eyes,
and weaving tales; My patience has over-brimmed,
O sweetheart, why do you not take me to your bosom.
Long like curls in the night of separation,
short like life on the day of our union;
My dear, how will I pass the dark dungeon night
without your face before.
Suddenly, using a thousand tricks, the enchanting eyes robbed me
of my tranquil mind;
Who would care to go and report this matter to my darling?
Tossed and bewildered, like a flickering candle,
I roam about in the fire of love;
Sleepless eyes, restless body,
neither comes she, nor any message.
In honour of the day I meet my beloved
who has lured me so long, O Khusrau;
I shall keep my heart suppressed,
if ever I get a chance to get to her trick.
I hope you enjoyed it.
|
Chaffa
| |
| | Saturday, September 09, 2006 - 3:46 pm: |
|
|
ए अरे ते गोलमाल मधलं गाणं.
आने वाला पल
त्याच्या अंतर्‍यामधलं ते खिलते हुवे कहॉ ते दुशवास आहे की गुशताश आहे. हट् काही कळत नाही.
|
|
| चोखंदळ ग्राहक |
|
| महाराष्ट्र धर्म वाढवावा |
|
| व्यक्तिपासून वल्लीपर्यंत |
|
| पांढर्‍यावरचे काळे |
|
| गावातल्या गावात |
|
| तंत्रलेल्या मंत्रबनात |
|
| आरोह अवरोह |
|
| शुभंकरोती कल्याणम् |
|
| विखुरलेले मोती |
|
|
|
हितगुज दिवाळी अंक २००७
|
|
|